viernes, 3 de junio de 2011
Albañiles hegelianos
jueves, 24 de marzo de 2011
Paulo Freire y el desafío y pasión por aprender. A propósito del texto: “no hay docencia sin discencia”
Paulo Freire y el desafío y pasión por aprender
A propósito del texto: “no hay docencia sin discencia”
Oscar Jara H.[1]
“Quien dice que el educador no tiene la responsabilidad de enseñar, es un demagogo o miente o es incompetente… pero la cuestión es saber si el acto de enseñar termina en sí mismo o, por el contrario, el acto de enseñar es sólo un momento fundamental del aprender…” (Paulo Freire)
En este artículo quisiera compartir ciertas ideas y convicciones en torno a algunos elementos centrales o, mejor dicho, radicales[2] de la vida y de la obra de Paulo Freire en torno al quehacer creativo del aprender: el aprendizaje como desafío; el placer por generar y construir aprendizajes; el aprendizaje como incentivador de pasión y compromiso vital con la transformación.
lunes, 14 de marzo de 2011
14 de Marzo de 1883: muere Carlitos Marx
Hoy, hace 128 años moría Karl Marx, uno de los filósofos que más iba a cambiar la historia de la filosofía y de la humanidad. Acá un fragmento de sus manuscritos de 1844.
Marx joven.
Fuente: http://www.marxismo.cl/
Es sólo en un contexto social cómo el subjetivismo y el objetivismo, el espiritualismo y el materialismo, la actividad y la pasividad dejan de ser antinomias y dejan de existir como tales antinomias. La solución de las contradicciones teóricas es posible sólo a través de medios prácticos, mediante la energía práctica del hombre. Su resolución no es pues, de ninguna manera, sólo un problema de conocimiento, sino un problema real de la vida, que la filosofía fue incapaz de resolver precisamente porque sólo veía en él un problema puramente teórico.
jueves, 10 de marzo de 2011
Murió David Viñas
En homenaje, un cuento político que leí hace mucho.
Sábado de gloria en la capital (socialista) de América Latina
No; no los vamos a fusilar, no. Por lo menos, tenemos la pretensión de ser ecuánimes: organizaremos una lista con eso que se llama orden de prioridades y todos tendrán derecho a defenderse. Jurados populares, públicos, televisados, con representación de la prensa extranjera. No nos gusta matar porque estimamos a nuestro propio cuerpo, si no seríamos fascistas. No se alarmen: los almirantes tendrán 15 minutos para defenderse, los generales un tiempo parecido, los coroneles 14 y los mayores 12. No. Todos 15 minutos. No debe haber escalafón para defender la propia vida. Todos lo mismo, aunque los yugoslavos nos acusen de igualitarismo abstracto. Y los que no sepan hablar en público podrán presentar sus defensas por escrito. De ninguna manera: no va a ser necesario que las redacten ellos. El paredón va a funcionar. Lógico. Pero sobre todo como medida ejemplarizadora: que se hable del paredón y se lo comente hasta que se convierta en un cliché filoso que penetre la jerga del a cada rato, como se hacía con “a nivel”, pongamos por caso: para que se introduzca dura, brillante, taimadamente en la carnosidad de las frases estableciendo con precisión el grado de espíritu revolucionario de cada uno. Es necesario en esta etapa posterior a la toma del poder esa enérgica y distraída autoridad de las palabras mágicas. Se tiene que saber, susurrar, repetir que en el paredón que funciona en Arroyo y Suipacha, por ejemplo, las ejecuciones se llevaron a cabo sin mayores protestas. Es que la gente del Barrio Norte sabe morir como señores.
domingo, 6 de marzo de 2011
Entrevista a Rubén Dri
Imperdible entrevista a Rubén Dri, realizada por Eduardo Aliverti el 21 de Marzo de 2010, en "Decime quien sos vos", por Radio Nacional.
jueves, 3 de marzo de 2011
PROYECTO: LEY NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR
PROYECTO DE LEY
Fuente: http://www.adrianapuiggros.com.ar/ver_proyectos.php?id=108
Firmantes: PUIGGROS, ADRIANA - ROSSI, AGUSTIN OSCAR - VACA NARVAJA, PATRICIA - DAMILANO GRIVARELLO, VIVIANA MONICA - LEVERBERG, STELLA MARIS - PASINI, ARIEL OSVALDO ELOY - ACOSTA, MARIA JULIA - DEPETRI, EDGARDO FERNANDO - BERRAUTE, ANA - CANTERO GUTIERREZ, ALBERTO.
Giro a Comisiones: EDUCACION; PRESUPUESTO Y HACIENDA.
El Senado y Cámara de Diputados,...
En virtud de las atribuciones del Congreso Nacional estipuladas en la "Segunda Parte. Capítulo Cuarto. Artículo 75. Incisos 18, 19, 22, 23, 30 y 32" de la Constitución Nacional se presenta para su consideración el siguiente proyecto de:
LEY NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR
TÍTULO I. LA EDUCACIÓN SUPERIOR
CAPÍTULO I. DISPOSICIONES GENERALES
ARTÍCULO 1. En tanto la Educación es un bien público y un derecho humano personal y social, la presente ley regula el ejercicio del derecho de enseñar, aprender y producir conocimiento a través de la investigación y la creación científicas, tecnológicas, culturales y artísticas, en sus diversas formas. Este derecho debe vincularse socialmente mediante la extensión y los procesos de innovación socioproductivos, en la totalidad de los cursos, carreras y actividades que componen la estructura general del sistema, las Instituciones y las organizaciones de la Educación Superior.
Fuente: http://www.adrianapuiggros.com.ar/ver_proyectos.php?id=108
Firmantes: PUIGGROS, ADRIANA - ROSSI, AGUSTIN OSCAR - VACA NARVAJA, PATRICIA - DAMILANO GRIVARELLO, VIVIANA MONICA - LEVERBERG, STELLA MARIS - PASINI, ARIEL OSVALDO ELOY - ACOSTA, MARIA JULIA - DEPETRI, EDGARDO FERNANDO - BERRAUTE, ANA - CANTERO GUTIERREZ, ALBERTO.
Giro a Comisiones: EDUCACION; PRESUPUESTO Y HACIENDA.
El Senado y Cámara de Diputados,...
En virtud de las atribuciones del Congreso Nacional estipuladas en la "Segunda Parte. Capítulo Cuarto. Artículo 75. Incisos 18, 19, 22, 23, 30 y 32" de la Constitución Nacional se presenta para su consideración el siguiente proyecto de:
LEY NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR
TÍTULO I. LA EDUCACIÓN SUPERIOR
CAPÍTULO I. DISPOSICIONES GENERALES
ARTÍCULO 1. En tanto la Educación es un bien público y un derecho humano personal y social, la presente ley regula el ejercicio del derecho de enseñar, aprender y producir conocimiento a través de la investigación y la creación científicas, tecnológicas, culturales y artísticas, en sus diversas formas. Este derecho debe vincularse socialmente mediante la extensión y los procesos de innovación socioproductivos, en la totalidad de los cursos, carreras y actividades que componen la estructura general del sistema, las Instituciones y las organizaciones de la Educación Superior.
martes, 1 de marzo de 2011
2007: Estudiantes venezolanos ante la Asamblea Nacional
En 2007, en el marco de manifestaciones opositoras en Venezuela, al grito de libertad de expresión -tras el cierre de un canal de televisión golpista-, los estudiantes universitarios opositores piden hablar en la asamblea nacional (el parlamento). La asamblea recibe a estudiantes opositores y bolivarianos, dandole la palabra a todos ellos, y transmitido completamente por cadena nacional. Pero los opositores deciden dar un solo discurso y retirarse del debate.
Aquí una de las intervenciones más interesantes, aunque recomiendo que vean toda la secuencia, que la pueden encontrar en http://www.dailymotion.com/playlist/xgzb_lbracci_estudiantes-en-asamblea-nacional
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sábado, 26 de febrero de 2011
La urgencia de una nueva ley de educación superior, por Ana Natalucci
La Universidad debe ser de las pocas instituciones, junto con la Iglesia Católica, que no tuvo la capacidad de repensarse o verse cuestionada a partir de la crisis de 2001. Es comprensible que eso ocurra en una institución cuya función es la difusión de un dogma como es la iglesia, pero no deja de generar perplejidad en el caso de la universidad.
sábado, 19 de febrero de 2011
Decreto
DECRETO Nº 35
Bs. As., 29/5/73
Visto la crisis por la que atraviesa la Universidad Argentina al reflejar en el plano cultural la dependencia económica y política que sufriera el país, y considerando: (…) que la Liberación Nacional exige poner definitivamente las Universidades Nacionales al servicio del pueblo (…), el Presidente de la Nación Argentina Decreta: Artículo 1º - Interviénense las Universidades Nacionales (…).
CAMPORA - Jorge A. Taiana
lunes, 14 de febrero de 2011
De la Rua lo dijo
En el debate parlamentario por la ley de Universidades Nacionales, en Marzo de 1974, el entonces senador radical expuso los lineamientos del radicalismo, que votó a favor de la “Ley Taiana”
Fuente: Diario de Sesiones de la Cámara de Senadores, días 7 y 8 de Marzo de 1974.
jueves, 27 de enero de 2011
Introducción al proyecto político-pedagógico de la “Universidad del 73” en la Universidad de Buenos Aires [1]
Por Sergio Friedemann (UBA/CONICET)
Luego de 18 años de proscripción del peronismo, y como resultado de la resistencia y una fuerte construcción de organización popular organizada en torno al esperado regreso de Perón, finalmente la dictadura de Lanusse, debilitada, decide llamar a elecciones levantando la exclusión del partido mayoritario. El 25 de mayo de 1973 son miles los que se sienten protagonistas de una gesta histórica, el principio de la victoria revolucionaria que marca la llegada al gobierno de un proyecto de “patria socialista” que ahora debe construirse, no sin dificultades sino a través de una larga lucha contra no pocos adversarios. Cuatro días después de la asunción, Cámpora firma un decreto para intervenir las universidades.
lunes, 24 de enero de 2011
Menem lo dijo
Estos son fragmentos de un libro de entrevistas que Gustavo Beliz le hace al Sr Menem, publicado en 1986, en pleno gobierno radical y campaña del riojano.
domingo, 23 de enero de 2011
El 22 de enero de 1891, hace 120 años, nacía Antonio Gramsci
El 22 de enero de 1891, hace 120 años, nacía Antonio Gramsci en Cerdeña, Italia. Comparto un fragmento de sus textos carcelarios.
[ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA]
Economía e ideología. La pretensión (presentada como postulado esencial del materialismo histórico) de presentar y exponer toda fluctuación de la política y de la ideología como expresión inmediata de la estructura tiene que ser combatida en la teoría como un infantilismo primitivo, y en la práctica hay que combatirla con el testimonio auténtico de Marx, escritor de obras políticas e históricas concretas.
[ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA]
Economía e ideología. La pretensión (presentada como postulado esencial del materialismo histórico) de presentar y exponer toda fluctuación de la política y de la ideología como expresión inmediata de la estructura tiene que ser combatida en la teoría como un infantilismo primitivo, y en la práctica hay que combatirla con el testimonio auténtico de Marx, escritor de obras políticas e históricas concretas.
viernes, 21 de enero de 2011
lunes, 17 de enero de 2011
“La construcción del Estado”, por Álvaro García Linera
Conferencia “La construcción del Estado”
Álvaro García Linera, Vicepresidente de Estado Plurinacional de Bolivia
Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires
8 de abril de 2010
Extraído de http://www.sociales.uba.ar/?p=2054
Muy buenas noches a todos ustedes, permítanme agradecer su presencia, su tiempo, su generosidad. En verdad me hallo profundamente emocionado por la presencia de cada uno de ustedes. Quiero saludar
respetuosamente a Sergio Caletti, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, y a Hugo
Trinchero, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras, que han tenido la amabilidad de invitarme, primero a
la entrega de este honor como profesor y como investigador, como luchador, del Honoris Causa. Quiero
saludar también a las representantes de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, madres, no solamente de
los desaparecidos, sino de todos, de todos los que luchamos, de todos los que amamos la patria, de todos
los torturados, de todos los perseguidos, de todos los comprometidos en esta América Latina. Por ustedes
estamos aquí, de ustedes sacamos la energía para hacer lo que hacemos. Quiero saludar a los dirigentes, a
los representantes de las distintas organizaciones sociales, a los embajadores presentes, congresistas, y en
particular a mis compatriotas.
Es el inicio de un ciclo de conferencias del posgrado de la Universidad, y como tal, por respeto a la
Universidad y a las personas que han sido tan amables de invitarme, voy a moverme parcialmente en un
lenguaje académico, en un esfuerzo por brindar elementos académicos para nuestros profesores y
estudiantes. Pero está claro que voy a hablar de lo más profundo que tiene el ser humano, de sus
compromisos, de sus convicciones, de sus amores y de sus pasiones sociales. Voy a hablar de mi pueblo,
de Bolivia y de su revolución, de Evo Morales, del movimiento indígena. Voy hablar de lo que hoy estamos
haciendo en la patria para transformar las condiciones de opresión.
He elegido para esta conversación trabajar el concepto de Estado, en sus características y en sus
definiciones. Luego voy a pasar a definir este concepto en momentos de transformación revolucionaria. Y
voy a rematar en el horizonte de las transformaciones sociales, en el Estado, por encima del Estado y por
fuera del Estado.
Álvaro García Linera, Vicepresidente de Estado Plurinacional de Bolivia
Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires
8 de abril de 2010
Extraído de http://www.sociales.uba.ar/?p=2054
Muy buenas noches a todos ustedes, permítanme agradecer su presencia, su tiempo, su generosidad. En verdad me hallo profundamente emocionado por la presencia de cada uno de ustedes. Quiero saludar
respetuosamente a Sergio Caletti, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, y a Hugo
Trinchero, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras, que han tenido la amabilidad de invitarme, primero a
la entrega de este honor como profesor y como investigador, como luchador, del Honoris Causa. Quiero
saludar también a las representantes de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, madres, no solamente de
los desaparecidos, sino de todos, de todos los que luchamos, de todos los que amamos la patria, de todos
los torturados, de todos los perseguidos, de todos los comprometidos en esta América Latina. Por ustedes
estamos aquí, de ustedes sacamos la energía para hacer lo que hacemos. Quiero saludar a los dirigentes, a
los representantes de las distintas organizaciones sociales, a los embajadores presentes, congresistas, y en
particular a mis compatriotas.
Es el inicio de un ciclo de conferencias del posgrado de la Universidad, y como tal, por respeto a la
Universidad y a las personas que han sido tan amables de invitarme, voy a moverme parcialmente en un
lenguaje académico, en un esfuerzo por brindar elementos académicos para nuestros profesores y
estudiantes. Pero está claro que voy a hablar de lo más profundo que tiene el ser humano, de sus
compromisos, de sus convicciones, de sus amores y de sus pasiones sociales. Voy a hablar de mi pueblo,
de Bolivia y de su revolución, de Evo Morales, del movimiento indígena. Voy hablar de lo que hoy estamos
haciendo en la patria para transformar las condiciones de opresión.
He elegido para esta conversación trabajar el concepto de Estado, en sus características y en sus
definiciones. Luego voy a pasar a definir este concepto en momentos de transformación revolucionaria. Y
voy a rematar en el horizonte de las transformaciones sociales, en el Estado, por encima del Estado y por
fuera del Estado.
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jueves, 13 de enero de 2011
martes, 11 de enero de 2011
El movimiento, los partidos y las instituciones, Por Rubén Dri*
(Publicado en Diario Página 12 del 22 de Noviembre de 2010)
Tenemos en nuestra retina grabada la escena de Néstor Kirchner, tras recibir el bastón de presidente y jugar con él, como un niño travieso, sumergiéndose en la multitud para dar y recibir abrazos, inaugurando de esa manera el movimiento nacional, popular y latinoamericano en una nueva versión. No lo vimos entonces, pero eso era lo que inauguraba Néstor en el cercano o lejano 2003, según quién lo mire. Ese movimiento que Néstor ponía en marcha es el que Cristina retoma. Muestra clara de ello es el primer acto público que realiza tras la muerte de su esposo, pues se dirige directamente a los obreros de la fábrica Renault. El líder y el pueblo en relación directa y dialogal por sobre las instituciones, característica fundamental de los movimientos. ¿Qué son, pues los movimientos?
jueves, 6 de enero de 2011
ALGUNAS NOTAS (INCOMPLETAS) SOBRE VENEZUELA BOLIVARIANA
(Escritas en el verano de 2010)
No es este un estudio académico ni riguroso. Tan solo algunas notas como resultado de nuestra presencia en tierras venezolanas, sumando algunos datos conseguidos por ahí, y algunas reflexiones ramificadas. Vale aclarar que el texto nunca lo terminé, hay mucho más de lo que hablar, muchas transformaciones y hechos históricos relevantes que ni se mencionan, pero ante la eterna postergación de su conclusión, le doy un cierre provisorio para compartir estas líneas con alguien más que mi computadora.
Las dos Venezuelas
Algunos dicen que Venezuela le debe su nombre a “pequeña Venecia”, porque así les pareció a los europeos que llegaron a Maracaibo, y vieron a los pueblos originarios que construían sus casas sobre el agua, en palafitos. Otros afirman que el nombre proviene de una lengua autóctona del lago de Maracaibo, y que significa “agua grande”.
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Teoría política
domingo, 2 de enero de 2011
De la dialéctica hegeliana a la educación popular en Gramsci y Freire.
Por Sergio M. Friedemann
(Publicado en Revista Diaporías Nº 9, Marzo de 2010)
Introducción
El ser humano es esencialmente dinámico, cambiante, incompleto. Siempre está en formación, en educación permanente. Las sociedades se crean instituciones educativas para imprimirle un rumbo y una dirección a esa educación, y para transmitir saberes entre las generaciones. Para Hegel, el objetivo de la educación pública es la formación ética (Hegel, 1991: 94, 102), es decir, humanizar –sobre todo a los niños y jóvenes- en sociedad, ya que la eticidad es lo que nos articula como comunidad.[1] No sorprende por tanto que Hegel se haya dedicado fuertemente a la docencia. Fue profesor privado, profesor y rector de nivel secundario (Gymnasium), consejero escolar en la ciudad de Nuremberg, consultor del Gobierno para temas educativos y profesor universitario (Hegel, 1991: 13). Sus discursos como educador nos ofrecen una oportunidad de descifrar los vínculos posibles entre filosofía y pedagogía, mientras su concepción de sujeto es un punto de partida insoslayable para esbozar el recorrido de las ideas que desemboca en la “pedagogía del oprimido” de Paulo Freire.
(Publicado en Revista Diaporías Nº 9, Marzo de 2010)
Introducción
El ser humano es esencialmente dinámico, cambiante, incompleto. Siempre está en formación, en educación permanente. Las sociedades se crean instituciones educativas para imprimirle un rumbo y una dirección a esa educación, y para transmitir saberes entre las generaciones. Para Hegel, el objetivo de la educación pública es la formación ética (Hegel, 1991: 94, 102), es decir, humanizar –sobre todo a los niños y jóvenes- en sociedad, ya que la eticidad es lo que nos articula como comunidad.[1] No sorprende por tanto que Hegel se haya dedicado fuertemente a la docencia. Fue profesor privado, profesor y rector de nivel secundario (Gymnasium), consejero escolar en la ciudad de Nuremberg, consultor del Gobierno para temas educativos y profesor universitario (Hegel, 1991: 13). Sus discursos como educador nos ofrecen una oportunidad de descifrar los vínculos posibles entre filosofía y pedagogía, mientras su concepción de sujeto es un punto de partida insoslayable para esbozar el recorrido de las ideas que desemboca en la “pedagogía del oprimido” de Paulo Freire.
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Revista Diaporías
También administro el blog de la Revista Diaporías que hacemos con Rubén Dri y equipo. Acá dejo el link.
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