Ponencia presentada en el Primer Congreso Latinoamericano de Teoría Social
martes, 8 de diciembre de 2015
jueves, 21 de agosto de 2014
El desarrollismo teológico de Daniel Scioli
Por Sergio Friedemann
El llamado de Dios o
la política como vocación
Hace pocos días, en un acto de campaña en la Ciudad de
Buenos Aires, Scioli dijo que Dios lo preparó para ser presidente y que le
mandó una señal[1].
En consonancia, afirmó que está trabajando para el cargo de jefe de estado
desde que nació[2].
Esta idea del llamado del más allá, me recordó un texto del filósofo alemán Max
Weber: La política como vocación.
sábado, 17 de mayo de 2014
jueves, 3 de abril de 2014
El marxismo peronista de Rodolfo Puiggrós. Una aproximación a la izquierda nacional
El marxismo peronista de Rodolfo Puiggrós. Una aproximación a la izquierda nacional
por Sergio Friedemann
RESUMEN
Este trabajo intenta dar cuenta de una particular manifestación del
fenómeno político que fue la “izquierda nacional”, consolidada en la segunda
mitad del siglo XX en la Argentina
y resultado de la articulación entre distintas versiones de dos identidades
políticas: marxismo y peronismo. En la trayectoria de Rodolfo Puiggrós puede
rastrearse una de las formas en que esa combinación fue posible.
Se intentará exponer, a través de su itinerario político e intelectual,
cuáles son las principales características del marxismo peronista de Puiggrós,
con sus continuidades y transformaciones, pero evitando caer en una lectura
simplificadora que resalte un supuesto “pasaje” del marxismo al peronismo.
Puiggrós fue en su juventud simpatizante del anarquismo, y en su madurez
un historiador marxista. Militante del Partido Comunista Argentino, lo
expulsaron por su acercamiento al peronismo. Intelectual de la “resistencia
peronista”, se constituyó en referente de amplios sectores juveniles que
abrazaban los ideales de la revolución cubana mientras luchaban por el regreso
de Perón. Durante la presidencia de Cámpora, fue rector de la Universidad de Buenos
Aires y a finales de los setenta, en el exilio, integrante del “Movimiento
Peronista Montonero” hasta su muerte en 1980.
Sostendremos que Puiggrós, militante político e historiador de oficio,
fue un intelectual marxista que, formado en el comunismo stalinista, sólo
tardíamente logrará desprenderse de algunos de sus rígidos moldes y, sin
embargo, realizará una apropiación original de sus presupuestos teóricos que le
permitirán ubicar al peronismo como un movimiento emancipador de la clase
obrera en Argentina.
domingo, 28 de abril de 2013
La dialéctica en Gramsci. Filosofía, política, historia y educación
Versión definitiva publicada en Revista Diaporías Nº 11 - Año 2013
La dialéctica en Gramsci. Filosofía, política, historia y educación[1]
Por Sergio Friedemann[2]
1. Introducción
¿Es preferible “pensar” sin tener conciencia crítica, en forma disgregada y ocasional, o sea “participar” en una concepción del mundo “impuesta” mecánicamente por el ambiente externo, (…) o es preferible elaborar la propia concepción del mundo consciente y críticamente y por lo tanto elegir la propia esfera de actividad, participar activamente de la historia del mundo, ser guía de sí mismos y no ya aceptar pasivamente y supinamente desde el exterior el sello de la propia personalidad? (Gramsci, 1984a: 245).
En el párrafo precedente, y a lo largo de gran parte de sus escritos, Antonio Gramsci va a combatir fuertemente la pasividad que consiste en someterse al mundo tal como se presenta. Son los seres humanos los que hacen la historia, y adaptarse al mundo, o ponerse como sujetos transformadores de él, constituyen dos opciones contrapuestas.
miércoles, 27 de marzo de 2013
Aportes del campo de estudios sobre memoria para un abordaje reflexivo del pasado reciente universitario
Aportes del campo de estudios sobre memoria para un abordaje reflexivo del pasado reciente universitario
Aletheia, volumen 2, número 4, julio 2012. ISSN 1853-3701
Link al artículo
jueves, 21 de marzo de 2013
"Liberación o dependencia" en el debate parlamentario de la "Ley Taiana". Un acercamiento al enfoque etnográfico para el estudio de la cuestión universitaria en el pasado reciente.
Historia de la educación - anuario
versión ISSN 2313-9277
Hist. educ. anu. vol.12 no.2 Ciudad autonoma de Buenos Aires. jul./dic. 2011
lunes, 11 de marzo de 2013
Efemérides de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires
Efemérides de la Universidad Nacional y Popular de Buenos
Aires.
Por Sergio Friedemann[1]
Primera parte.
11 de Marzo de 1973. Los regresos.
Hoy, hace 40 años, se venían los regresos. Volvía
la democracia, porque después de 10 años los argentinos y argentinas volvían a
votar, y después de 18 años, podían volver a votar al peronismo. Volvía también
el peronismo al gobierno de la mano de Cámpora, y se esperaba que volviese
Perón al país. Volvía la política, volvía el sueño de un país más justo, volvía
la militancia sin prohibiciones. Pronto volverían a ser libres los presos
políticos, como se prometía en la campaña electoral. En las universidades se
esperaba el regreso de una universidad donde las clases trabajadoras tuvieran
más protagonismo.
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viernes, 15 de febrero de 2013
Enajenación y extrañamiento en la Fenomenología del Espíritu de Hegel (1807). Bicentenario de una revolución filosófica.
Artículo publicado en Revista Diaporías Nº 10. Noviembre de 2011
Enajenación y extrañamiento en la Fenomenología del Espíritu de Hegel
(1807). Bicentenario de una revolución filosófica
Sergio
M. Friedemann
(IIGG-UBA/CONICET)
Lo más importante en la Fenomenología de Hegel —la
dialéctica de la negatividad como principio motor y generador— es, primero, que
Hegel concibe la autogeneración del hombre como un proceso, la objetivación
como pérdida del objeto, como enajenación y superación de esta enajenación y
que concibe, por tanto, la naturaleza del trabajo y al hombre objetivo
(verdadero, real) como el resultado de su propio trabajo[1].
Karl Marx
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