Artículo publicado en Revista Diaporías Nº 10. Noviembre de 2011
Enajenación y extrañamiento en la Fenomenología del Espíritu de Hegel
(1807). Bicentenario de una revolución filosófica
Sergio
M. Friedemann
(IIGG-UBA/CONICET)
Lo más importante en la Fenomenología de Hegel —la
dialéctica de la negatividad como principio motor y generador— es, primero, que
Hegel concibe la autogeneración del hombre como un proceso, la objetivación
como pérdida del objeto, como enajenación y superación de esta enajenación y
que concibe, por tanto, la naturaleza del trabajo y al hombre objetivo
(verdadero, real) como el resultado de su propio trabajo[1].
Karl Marx
